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第一卷 推己及人 方便法门

【原文】
人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。

【译文】
每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你相同呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,也是人生中最好修养门径。

【解说】
一个人的命运,若是消极地看,完全可以归咎于客观因素,但是这样的观点,却是危险的。若积极地看,完全归咎于自己,可以强调人的主动性。从养生学的角度看,将人的命运割裂开来而归咎某一方面都是错误的。人的生命本身是由各种因素和条件完美结合的成果。养生者必须善于将自己的生命放置于事物的发展中去,这样,才能确保生命健康而万无一失。有鉴于此,养生者在对待人际关系上,也必须遵循这一原则,将别人身上所发生的事情,推衍及自己的命运;将自己身上所发生的事情,推衍及别人,以力求全面地把握你所身处环境的本质,使自己的生命健康不至于因某种疏忽而遭受损伤。了解自己与了解别人,是辩证养生法在人际关系中的运用,人际关系的好坏直接影响一个人的心情的好坏。

【例解】
有福与无福
司马綦有八个儿子。有一天,他召齐儿子一平排地站在自己面前,然后请善相术的朋友九方堙为他们算命。他对九方堙说:“你看看我这八个儿子,谁的福气最好?”九方堙一个个看下来说:“榴最有福分。”子綦惊喜的问:“他有什么福分?”九方堙说:“榴将来同君主一起饮食而了结终生。”子綦听说是这个福分,一下子哭了起来,并伤心地说:“我的儿子为什么会有如此的命运!”九方堙奇怪的问:“跟君主一起饮食恩泽三族,自是少不了你们父母,今夫子如此痛哭流涕,莫不是拒绝天赐福禄?”子綦说:“你以为榴有吃喝就有福分吗?置身酒肉当中,只知食物由口鼻穿肠而过,不知食物从何处来。等于我未曾牧羊,羊羔出现在我屋的西南面;我未曾打猎,鹌鹑却挂在我屋的东南方。对于不事而获的怪事为什么不以为怪呢?本来我同我的儿子快乐地生活在天下,并同他们取食于地上,我不求他建功立业,也不为他献谋策划,更不想出奇花样。但求和他们在一起顺应天地大道,不因外物悻理道情;同他们在一起顺从自然,不被外物潜移默化。现在是不是因我的想法而受到世俗的报复呢?有怪异的征兆,必生怪异的事情。完了,完了,这不是我和儿子的过错,是老天降罪于我们,为此我能不伤心哭泣?”后来没多久,子綦派遣榴到燕地去,被人贩子抓了去卖到齐国。人贩子想,假如直接将榴卖出去,他有两只脚会逃,没有顾主肯买,不如断了榴的脚再卖容易些。于是断了榴的双足带到齐国去卖。齐国渠公正需一个吏正,便买了榴。一个人的命运,受到他生存环境的影响,但是也与他自己的为人处世有很大关系。养生者要想保全性命,他必须在为人处世上下工夫,力求与他所在社会保持和谐的关系。

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